El SEC no está basado en saqueo – Las venas abiertas de América Latina(economía basada en saqueo) – «Del buen salvaje al buen revolucionario».

Con tiempo, lo que podría hacer es un Sinclecticismo de 2 ideas que aparentemente se contadicen, fusionar armónicamente lo mejor de lo mejor de «Las Venas abiertas de latinoamérica» y el libro del buen salvaje al buen revolucionario, también con el manual del perfecto idiota latinoamericano.»

Una gran parte de la economía de los Estado Unidos en el presente, está basada en el saqueo, economía del saqueo. En un SEC, no se permite que existan economías basadas en saqueo.

Ver el video de las predicciones del 2021 hechas por el FMI. El FMI es una organización corrupta que sirve los intereses de los países más ricos del mundo que quiere implementar el modelo neoliberal, y para esto, manipulan la información. Como las personas no tienen consciencia de las intenciones del FMI, y como se creen automáticamente lo que dice el FMI ya que utilizan el argumento de autoridad(«por que soy autoridad me tienes creer y no cuestionar, si yo lo digo es la verdad») las personas se creen la manipulación de esta organización desprestigiada sin cuestionar.

Carlos Rangel predijo la situación política de Venezuela hace más de 40 años, el libro de «Del buen salvaje al buen revolucionario». El SEC tiene la teoría de empoderar a la gente, de quitar los victimismos, y aumentar el locus de control para tomar control de la vida y los resultados que tienen las personas.

https://es.wikipedia.org/wiki/Del_buen_salvaje_al_buen_revolucionario

Del buen salvaje al buen revolucionario es un libro publicado en 1976 por Carlos Rangel que busca una nueva interpretación de la realidad de América Latina alejada y en confrontación con lo que el autor considera son mitos difundidos y poco cuestionados sobre la identidad latinoamericana que promueven sobre todo las clases intelectuales nacionalistas y socialistas de la región y que inclusive ha sido exportada como imagen al resto del mundo.

Rechazo del victimismo latinoamericano

El autor emplea en el libro análisis en el campo de la historia, la psicología y filosofía. Rangel no niega que América Latina haya sufrido vejaciones a lo largo de la historia, lo que rechaza es el victimismo nacionalista que traslada toda culpa del subdesarrollo a otras naciones y la existencia de una identidad latinoamericana diferente de Occidente.²

https://es.wikipedia.org/wiki/Manual_del_perfecto_idiota_latinoamericano

Manual del perfecto idiota latinoamericano es un ensayo de Plinio Apuleyo Mendoza, Carlos Alberto Montaner y Álvaro Vargas Llosa publicado en 1996. En esta obra los autores analizan de una forma un tanto satírica la historia de América Latina y el modo de pensar de las élites políticas e intelectuales latinoamericanas.¹ El mismo año se publicó una edición para el público de España con el título Manual del perfecto idiota latinoamericano… y español que incluye un capítulo adicional y un prólogo diferente.

https://resumiendolo.com/c-ensayos/las-venas-abiertas-de-america-latina/

https://es.wikipedia.org/wiki/Las_venas_abiertas_de_Am%C3%A9rica_Latina

Las venas abiertas de América Latina es un libro publicado en 1971 por el escritor uruguayo Eduardo Galeano. En la obra, el autor opina de modo global sobre la historia de América Latina desde la colonización hasta la América Latina contemporánea, argumentando con crónicas y narraciones el constante saqueo de los recursos naturales de la región por parte de los imperios coloniales, entre los siglos XVI y XIX, y los Estados imperialistas, como el Reino Unido y los Estados Unidos principalmente, desde el siglo XIX en adelante. La obra recibió mención honorífica del Premio Casa de las Américas.

Críticas

Se ha indicado que la obra adolece de una visión excesivamente simplificada de la historia.⁶ Con respecto a la explotación moderna de América Latina narrado en el último capítulo de Las venas abiertas de América Latina, el relato se vincula a la Teoría de la dependencia, de gran predicamento entre los años 65 y 75 tanto entre las izquierdas latinoamericanas como entre los sectores nacional-desarrollistas (ver Desarrollismo), y a las teorías desarrollistas de industrialización por sustitución de importaciones de los investigadores y teóricos de la CEPAL, apoyadas por los sectores nacional-desarrollistas entre los años 40 y principios de los 70.

Tras la II Bienal del Libro y la Lectura de Brasilia en que el propio autor dijo que “no sería capaz de leer el libro de nuevo”, que “esa prosa de izquierda tradicional es pesadísima”⁷ y que «cuando lo escribí no sabía tanto sobre economía y política»⁸, grandes medios de todo el mundo, interpretando esa autocrítica como si él renegara su propia obra, se apresuraron a publicar que uno de los máximos referentes del pensamiento de izquierda había sufrido un proceso de conversión, como Vargas Llosa.^{[cita requerida]} Sobre ese frenesí de los medios Eduardo Galeano comentó: “Es la prueba de que escribir sirve, al menos para despertar celebraciones y protestas, aplausos y también indignaciones. El libro, escrito hace siglos, sigue vivo y coleando. Simplemente tengo la honestidad de reconocer que a esta altura me resulta un estilo pesado en el que me cuesta reconocerme ahora que quiero ser cada vez más breve y volandero. Con Vargas Llosa nada que ver.”⁹

En conjunto, citando a Eduardo Devés Valdés puede decirse que «…Las venas abiertas de América Latina de Eduardo Galeano es un ensayo deudor, de punta a cabo, de la obra de la CEPAL y de las categorías de la dependencia…»¹⁰ y por ello es valioso para quien desea adquirir una visión general de ciertas ideas características del pensamiento e identidad latinoamericanos.¹¹

Para algunos críticos, el libro Del buen salvaje al buen revolucionario (1976) del venezolano Carlos Rangel es la antítesis al libro de Galeano. Rangel busca una nueva interpretación de la realidad de América Latina alejada y en confrontación con lo que el autor considera son mitos difundidos y poco cuestionados sobre la identidad latinoamericana que promueven sobre todo las clases intelectuales nacionalistas y socialistas de la región, y que inclusive ha sido exportada como imagen al resto del mundo.¹²